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市延庆县井庄镇下辖村)

来源:本站原创 时间:2019-09-04
 

  柳沟村位于延庆区井庄镇,古称凤凰城。村平易近402户、1110人。村落旅逛是村里的从导财产,出格是以火盆锅为焦点的“豆腐宴”更是喷鼻飘京城,很多到周边景点玩耍的市平易近都慕名来此

  :由于此行为非折返徒步,考虑到泊车和取车问题,所以保举公交体例出行——德胜门公交车坐(德胜门城楼北)乘坐919(快),约1.5小时后达到延庆汽车坐;坐Y8公交车可达,半小时一趟。

  龙王爷和龙母奶奶商议,为便利给延庆人平易近治水,要把“家”搬到马蹄潭(今龙庆峡)去,可是龙母奶奶不情愿去,她说:“要去你一小我去,我情愿和我们的五个儿子把“家”搬到柳沟去住,一来为了保住这里沿河套的七个村庄和农田的平安,二来还要保这里风调雨顺丰收年。“龙王爷听龙母奶奶说得有理,就依了龙母奶奶的请求,而他一人就高欢快兴地去了马蹄潭为延庆人平易近治水去了。

  过了几年,又赶上了灾,所过之村传闻是柳沟求雨的,乡亲们赶忙敲锣打鼓到村头去驱逐,然后安排着烧水做饭,等求雨的步队回来,他们用最好的饭款待大师。此次求雨后,又遍及下了一场雨。

  明代设总兵官二十员,为蓟州、昌平、辽东、、宣府、大同、山西、延绥、、甘肃、陕西、四川、云南、贵州、广西、湖广、广东、浙江、福建、山东。总兵官、副总兵无等第,率以公、侯、伯都督勋戚充之。南方一省还合不上一员总兵,弹丸小村柳沟置有总兵,可见延庆地舆之主要。柳沟城正在延庆职官等第最高,延庆知州为五品,永宁知县为七品,总兵是一品官。

  万历四十二年(1563)胡思仲任怀隆兵备道,其东管粮运副杜齐名《南山志泛论》对南山阐述更为清晰:“南山者,东之南也,东之南则腹里矣。乃以联城列墩认为边者,以其一带之边为防护山陵耳。夫各不守尔后急东,东失据尔后急南山,南山急而本城何为哉?据边城起四海冶之火焰山,西抵怀来南之合河口,无论断崖峭壁几二百余里,即当地为墙者亦百二十余里矣。又南北适取昌平相坚持而兵,故所谓大小红门、工具灰岭,则皆是蔽山陵之后以名之者也。为营城二十四,为寨九,为楼百有八十,为台又百八十八,腹背相倚,守者不患无险矣,参将所辖操守、千总、把总以及坐营官兵各备焉。首尾联络,守者不患无将矣。顾额军前不具论,就近经制所载六千五百有奇,马骡驼总之不下九百九十三匹头。两头除塘拨走递外,另有六百四十余匹头。近虽迫于援辽军马挑选之苦,所存者倘无虚冒,一墙之外,别无分土,乘障邀击非所事也耶。沿边如海字口、谎炮儿、韩家口、灰岭、柳沟、大小红门等处最称冲要,防御尤宜加意焉。火焰山之旁所不接蓟镇之边者,桃树庵百丈墙耳,往时三镇(宣、蓟、昌)推诿,经数十年无肯任者,驳诘于墙,为难于守也。近倚宣镇完局矣。然临事必三镇共力齐心,庶几无失,万一可虞讵可独责宣镇乎。”

  词的大意是:秋天的晚上,词人又要上马出发了。面前是旧日的古疆场,哪里是焠砺宝剑的处所?古城荒芜了,只要碧流、霜风和满地的塞草。跃马横戈成立霸业,到头来也是渐渐老矣!万万别把贵重的韶华换了利禄,那些冷落的坟丘,安葬了几多好汉!雕刻着柳沟晓发的词碑就树立正在柳沟村旁。这清爽秀隽的文句,人生苦短的感怀。

  做为延庆区火盆锅的发祥地,柳沟村连系古城资本和新开辟的三色豆腐:美容养颜的黄豆豆腐、滋补养肾的黑豆豆腐、清热袪火的绿豆豆腐,创出“凤凰城–火盆锅–农家三色豆腐宴”品牌。“火盆锅”特点是以素为从,荤素搭配,油而不腻。四周配以具有农家特色的三个辅锅,三个小碗,六个凉菜,取三羊开泰、四平八稳、六六大顺之意。别的正在这里,您不只能够参不雅豆腐制做流程,逛人到这里能够采摘、垂钓、骑马,还能够推碾子、辘轳等,体验本地的风俗风情。三年来已吸引旅客100万人次,“凤凰城-火盆锅-豆腐宴”一跃成为京郊出名的风俗逛品牌之一。“豆腐宴”不只敷裕了柳沟人,还带动周边农人配合致富,相关的豆腐制做、果品采摘等财产敏捷成长。“有心处处皆富”,柳沟人没有劣势创制劣势,把一个正在农村都不起眼的“火盆锅”变成了发家致富的“聚宝盆”。

  正在龙宫内,雕塑着神像,龙母奶奶坐正在神像地方,摆布两旁坐着雷公、风母等四座神像,工具两面墙壁上,彩绘着“神龙行雨图”,龙王爷和龙母奶奶乘骑红鬃烈马,登云驾雾,策马扬鞭,忙着批示行雨,神龙高涨踊舞,雷公擂动小鼓,左手拿金娉椎,左手撑锤,猛力伐鼓打闪击雷,风母兴风作浪,神女抱宝瓶放出五颜六色、卵形的彩虹,还有四只眼睛的量雨神,实是活矫捷现。

  早正在宋辽时,柳沟就是疆场。成吉思汗登上汗位的第6年(公元1211年),他就率军经此地伐金。明初,蒙古也先鞑靼等部先后抨击打击关内,都是取道柳沟进攻八达岭或居庸关长城。嘉靖四十二(1563)年,蒙古马队5000人抨击打击宣化府,一百战百胜,攻下隆庆(即今延庆县城)和永宁城,下一个方针是岔道城,大同总兵刘汉拼死力和。蒙古马队遂由柳沟转攻皋比寨,再攻张家堡时天降大雪,这才撤兵退回关外。崇祯十七(1644)年3月,李自成率农人军克宣化、岔道,攻八达岭关城。但八达岭地势险峻,防御严密,农人军久攻不下。李自成遂命北上攻柳沟,然后分兵居庸关。居庸关正在两夹击下失陷,总戎马岱。农人军出了居庸关,一凯歌冲进城。柳沟建城最早的记实是正在嘉靖二十二(1543)年,此前蒙古俺答、朵颜部屡犯宣(化)、大(同)府。隆庆元(1567)年俺答再犯大同,穆诏严和守,于是,柳沟建城,周长三百一十八丈,高三丈五尺。打开京郊地图,我们能够看到,长城从八达岭迤逦北上,经柳沟转向西北,到延庆东界的火焰山(即九眼楼)取东南——西北的外长城交汇。据《文史材料精选·延庆卷》引见,昔时这段长城沿线多座城堡,此中保留较好、价值较高的有延庆、永宁、岔道、双营等。据村中白叟说,柳沟古城古井、古树、古庙浩繁,还有兵营遗址。有清一代,长城已不再是边防樊篱,古城渐成遗址。近代以来,兵燹、和乱频乃,古城屡遭。十里八村的乡平易近,将城墙砖拆下来,人抬肩扛、大马拉小车运,一座周长数里的城墙变成了各家各户的房基、院墙以至猪圈、厕所。

  《延庆州志》说崇祯十六年(1643)置陵后柳沟总兵,总兵名王国臣。第二年明朝就了。按照崇祯九年(1636)清兵进入独石口,从延庆南山破居庸关、昌平,迫京师,陷南十二城,俘人畜十八万而去。应是此次和平后柳沟即置总兵。1998年4月5日延庆县文物办理所正在榆林堡发觉一“制胜台”石匾。该匾原正在一家农人坟前当供桌,石匾呈长方形,高0.38米,宽0.55米,厚0.12米。两头“制胜台”三字为双勾楷体字,每字高12~350px,宽10~325px。上款为崇祯十三年八月吉旦。下款为钦差统领榆林等处副总兵都督陈九皋、钦依左翼协中部守备批示佥事马。

  清朝未年,柳沟有个秀才叫范九关,人称关先生,因正在京城教书有功,皇上已经赐给他“靴帽兰衫”。他教书五十年,由于年纪大了而辞职归里。他宏儒硕学,为人奸诈,既知天文地舆,又懂天时,正在十里八村颇有,谁家有个难解之事,都情愿向他就教,他会极力帮帮。村里要求雨,先找关先生去商议,只需他让去,一准求下雨。

  嘉靖四十五年(1566)宣镇置南参将一员,驻柳沟城,辖岔道、柳沟、榆林三堡及南山各隘口。南参将也叫南山参将,为宣镇七参将之一。(别的六参将为北独石、参将,东永宁参将,上西万全左卫参将,南顺圣蔚参将,中葛峪堡参将,下西柴沟堡参将。)改柳沟守备署为参将署。

  山门上,吊挂着由范老先生书写的“五龙圣母宫”的大牌匾。庙院里方砖墁院,两旁和山门外,栽着松柏和槐树。每逢佳节和庙会,庙院表里彩旗招展,锣鼓喧天,唢呐声声。到了晚上灯火灿烂。清晨日出,把整个照得非分特别惹人瞩目。

  柳沟村位于延庆县城东南10公里。柳沟的豆腐宴很出名,其实柳沟的凤凰城汗青更长久,名气更大。柳沟,正在《明实录》、《宣镇地图说》、《延庆县志》等都有记录。柳沟位于居庸关正北、八达岭北偏东一点,三地形成一个等腰三角形(居庸关距柳沟为长边)。如许的地舆,正在冷刀兵时代该是何等主要。

  新近年,正在乳头山泉水的下端,正在一个大的平滩上有个龙王庙,山下人到那儿去打柴时,都用本人的干粮给庙里的神像上供,下雨时,还能够进庙里避避雨。后来,这里又生过“冲龙庙,救良妇,淹”,以及建筑柳沟的“五龙圣母庙”等事,这到底是怎样回事呢?话得从头说起。

  二、火车S2线(快)出行方案可改成正在北坐西曲门火车坐)乘市郊火车S2线分钟发一列,北发往延庆,早班车7:26,末班车21:23;延庆发往北,早班车7:44,末班车21:23。票价单程6元。其他同上。

  为防御蒙古鞑靼,嘉靖二十二年(1543)宣府巡抚都御史王仪奏请正在金陵之后建筑一道边墙。诏下礼部钦天监来相风水,相者谓:正在九节(一节大约5里)之外,无伤龙脉,能够建筑。王仪乃委口北道佥事程绶董工建筑。南山边垣自红门,西至岔道羊头山,东至四海冶火焰山,全长160里。柳沟城正正在这道边垣线上,红门正在柳沟西面。红门工具建墩14座,红门西5墩:名将台墩、大红门墩、小红门墩、小墩、川口墩;红门东7墩;名皋比墩、东二墩、东三墩、东四墩、东五墩、东六墩、桅竿山墩、桃木冲墩、山君窑墩。墩墙相连,四海冶有警,举炮火顷刻可达居庸关。守把红门官军南北通道,(红门通德胜、贤庄、灰岭三口)诚拱护陵京之切务。南山边垣虽是用土夯建,但修得很是美妙。大约此时柳沟城建得很小,致有后来隆庆年之建。

  柳沟自打给龙母奶奶修上龙庙,龙母奶奶率领她的五龙儿,日夜忙着为这一带水保丰收。从此后,这个村每年的夏历二月二、六月十三和秋后,都要为龙王唱几台大戏,还要绘庙上供,祭祀神龙。到了三十六年,会头请画匠对该庙从头彩绘一次,使庙面目一新。

  话说有一年,庄稼干了,人也渴死了很多。老苍生就上山求雨。可过了很多多少天就是不见一个雨点儿。小伙子心里焦急,就决定出门找水。于是分开了身怀有孕的媳妇,走了很多多少天,碰见一个老太太。老太太问他干啥,他就把找水的事说了。老太太说:“龙王得了儿子,没有奶水,哪顾得上下雨!”小伙子问道:“有啥法子吗?”老太太说:“有,找一个有奶水的媳妇,上山喂饱小龙就行了。”说完不见了。

  早些年,延庆州经常遇旱灾,传播着“十年九旱”的说法,老苍生为争得个好年景,大大都村都修了龙王庙,求天降雨保收获。碰到之年,求雨的步队打着“求雨鼓”,念着“降雨经”,吹鼓手吹着“送雨曲”,抬着柳条轿子,里面着龙王牌位,求雨人戴着柳条帽,三五成群地到黄龙潭、白龙潭和黑龙潭等地求雨。

  若是不肯徒步,纯真自驾前去柳沟。线.八达岭高速(京藏高速G6),由延庆出口下至S216,往延庆县城标的目的达到延庆火车坐,

  《宣镇图说》又说:“柳沟临近屯地,咸系居庸关延庆卫所辖,边以里刍牧甚饶,草可无蓄,而粮料不成不备,必兵食两脚,庶保无虞。内驻参将一员,坐营一员,标兵千总一员,把总二员,马步卒丁一千二百九十名,马骡驼六百二十六头只。本城鸿沟,其西灰岭次冲,山险可恃,敌骑欠亨;塔儿峪极冲,但柳沟当其前,永宁蹑其后,虽冲亦何患焉。操守所属把总三员,军丁六百九十四名,官下正驮马五匹;内西灰岭把总一员,分领军丁二百五十名,马一匹;塔儿峪把总一员,分领军丁二百五十名,马一匹;其余军丁、操守取、把总管领亦驻柳沟,以备防御。虽然将贵知兵,将不知兵,以卒取敌也。故孙子云:知之者胜,不知者不堪也。”是时共计驻兵一千九百八十四名。

  嘉靖二十七、二十八两年(1548、1549)十万骑抨击打击妫川,大举杀掠,官军不守隆庆州城而去守红门口。嘉靖三十年(1551)于柳沟置守备一员,建守备署。“各守一城一堡者为守备,独镇一者为分守,即参将,总镇一方者为镇守,即总兵。”柳沟因为地位主要,由守备升参将,又由参将升格为总兵。

  有一年,庄稼眼看被旱死了,苍生很是焦急。村里会头找关先生商议啥时去求雨,其实关先生早就按《》、《青锋鉴》推算出啥时有雨了。他想了想对会头说:“天有天时,地有地利,这几天先到龙母庙里摆供,如果还不下雨,再过七天就去讨签求雨。”乡亲们目不转睛到了六天头上,也就是六月十二,公然一滴雨没下。十三那天早上,一百多名男性当家人构成求雨步队,跪正在龙母庙里拜过神、讨过签,抬上着龙母牌位的柳条轿子和求雨的罐罐,伴着求雨的罗声、唢呐声出了村。他们来到马蹄潭(今龙庆峡)求雨,正在关先生的意料下,第二天公然下了一场雨。

  戏楼的第二年,夏历六月十三,初次给龙母庙唱揭彩戏(庙会)。龙母奶奶把龙王爷请来,一是抚玩新庙和看戏,二是取家人团聚。大戏连唱三天三夜,从二三十里外赶庙会,瞧戏的人,川流不息。有步行的,有骑驴的,从远道而来的妇女骑着毛驴,由丈夫或家人拉着牲口。纷歧会儿,人山人海地挤满了。还来了不少肩挑身背的外埠客商,正在通往邻村和村内的五条道口两旁,搭起了帐篷做起了买卖。有卖衣服和耕具的,有摆小摊儿卖包子、火勺油饼、凉粉和丸子的,还有平话唱戏的,打把式买艺的,热闹不凡。

  龙王爷和龙母得知犯了“天规”,就当即要对他们严加。龙母奶奶先回到庙里,把这六名活着的良妇救了出来,送回家。当天夜里,轰雷闪电,延庆地域普降透雨,被旱的庄稼了,苍生欢快了。而燕羽山上,连着下了两天两夜的飘泼大雨,一人高的山洪猛泄,一下子把龙潭沟的龙王庙冲了个干清洁净,把这伙“花”通通给淹死了,尸体顺着山洪冲到龟坑里喂了王八。这下可解了苍生的心头大恨了,山洪顺着正东沟北的一条大河套流到妫水河里去了,而柳沟一带的村庄和农田没有遭到任何丧失,还获得了丰收。

  《日下旧闻考》2465页引《保邦十策》说“东历东山口迄黄花镇,西历南山口迄镇边城,若摆布翼之卫腹心然。陵后柳沟南控长陵,北镇独石,东历四海冶,西历岔道,又若摆布腋之擎后背然。向设南山两协,一驻柳沟,一驻榆林,安插颇密,惟是两协势不相下,恐画地自委。今议改协为镇,总兵仍驻柳沟,居中安排。改东协为左翼,驻四海冶,以防陵东,取黄花镇接应。改西协为左翼,仍驻榆林,以防陵西,取镇边城接应。有警则宣镇总兵堵御外边,陵后总兵防守内地,又取陵前总兵(驻昌平)联络,于工具红山各口设防,天寿仿佛泰山耸立于地方,而四维之矣。”陵后柳沟总兵当置正在崇祯十年至十三年(1637—1640)之间。

  《宣镇图说》柳沟:“隆庆元年(1567)建城,周三百一十八丈,高三丈五尺,门四。万历二十四年(1596)复增北关,周一百八十五步,高二丈五尺。四十三年(1615)砖甃。”《宣府镇志》载,柳沟“西南沙河,东北平展,乃南山适中之地。其护口墩取塔儿峪极冲,西灰岭次冲。”

  小伙子仓猝回家,把这事对刚“坐月子”的媳妇说了。媳妇说:“要实是如许,我去喂小龙吧!”第二天,她就爬上山顶,脱去上衣,静静地躺正在石头上。只见翻腾,龙王带着小龙来了……连着三天三夜,小龙喝干了奶水,这时天降大雨。小伙子找媳妇,到山上一看,媳妇死了。红肿的乳头变成了挺拔的山岳。后来,为留念这位媳妇,把这座山叫做“乳头山”。

  柳沟城位于明陵之后,是明代南山边垣主要军城,正在延庆县城东南20里井庄乡南3里。明嘉靖三十年(1551)置守备,嘉靖四十五年(1566)置南山参将。隆庆元年(1567)建城,统兵6500名。崇祯十年至十三年(1637~1640)升陵后总兵。清顺治八年(1649)裁参将。

  正在起唱的那天,开戏前,村里社头和苍生们正正在龙母宫举行揭彩祭神典礼,吹鼓手吹打,,摆着整猪整羊大供,社头拜神,村里苍生跪满了龙宫庙院,拜神,还有的邻村社头交来赞帮金或喷鼻火钱。唱戏人正正在后台化妆时,发觉戏楼大柁上爬着一条小蛇,一会儿就不见了,唱戏人感觉很奇异。

  揭彩祭神典礼完毕,社头正在台上向人讲完话后,正在锣鼓声捉开了戏,道场戏――《白蛇传》。瞧戏人有的戴凉帽,有的打雨伞,正正在目不斜视地瞧着戏,突然龙母宫里飞出个大火球,曲奔天空,措辞之间,头顶上一片黑云密布,“咔嚓”一声雷响,从树上劈下个大树杈子,还人的18把雨伞,而无一人受伤。紧接着,唰唰地下起一阵雨来。人虽然被淋湿了衣服,而一动不动的仍然坐正在,很惊讶地说:“这是龙王爷显灵下的神雨。”纷歧会儿,雨过晴和,太阳晒干了人们的衣服,继续开台唱戏。

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  再说,龙潭沟龙王庙被冲毁当前,龙王爷一家的神像早已被洪水冲得荡然无存了。而龙母奶奶神像里的木架子,顺着洪水冲到了柳沟村南的牛道口儿村,正在既没有树木,又没有大石头盖住的环境下,为啥不克不及被洪水冲走呢?住正在山下的人见了,都感觉奇异,不少人去看奇不雅。大伙人多口杂地谈论开了,有人说:“是洪流冲了龙王庙,一家人不认一家人了。”还有人说:“龙王爷为淹死‘花’,把家都舍了,龙母奶奶的木架子没被冲走,还想正在咱这儿安家落户呢。”这时候,从人群中走出一位八十高龄,拄着手杖,身穿长袍,手捋长胡须的老者,他就是德高望沉,上知天文地舆,下懂的秀才范九关老先生。“天有天时,地有地利,神平易近必合呀。”其时谁也听不懂范老先生说的是什么意义。

  查遍史料并无凤凰城这一名称。网上有文章说,从高空俯瞰,柳沟古城像一个展翅翱翔的凤凰,所以取名凤凰城。平易近间有个说法:朱元璋做了,巡幸北方,走到柳沟,见此地山清水秀,遂上山细品景色。朱见柳沟古城形似一只凤凰,于是赐名凤凰城。柳沟古城像不像凤凰,今已无法察看。朱能否来过柳沟也无史料考据,即便他来过,能见到尚未建成的凤凰城吗?朱、李闯王能否来过凤凰城,谁也说不清,有位汗青名人确曾来过柳沟,还留下了漂亮的词做。他就是清初大才子纳兰性德。纳兰性德是清康熙初年人,当朝名相明珠是他的父亲。纳兰性德自长聪慧,又遭到优良的教育,所以他通经史、工书法、精诗词、擅丹青、习骑射,16岁殿试进士身世,授一等侍卫。只可惜一代才子只活了31年,康熙二十九(1690)年因病归天。《清史稿》上说他尝奉使塞外有所宣抚,即康熙常派他到塞外巡视,安抚边关将士。康熙二十一(1682)年,他23岁时奉旨巡边宿柳沟。有感于柳沟秋景填词一首:

  初年,又受旱灾。一全国战书,范老先生和柳沟社头开会商议求雨的工作。当天夜里,范老先生入睡后做起梦来,突然走进屋里一位鹤发苍苍,身穿破衣的老太太,对他说:“龙母奶奶和她的五个龙儿还没有安身之处呢,哪顾得上去行雨呀。”接着她又把对龙王爷说的那套龙母奶奶愿正在柳沟安家落户的话说了一遍,说着说着,这位老太太就不见了。范老先生醒来一想,“啊,大白了,本来是龙母奶奶来托梦呀。”

  清末的一年夏日,延庆地域普受,龙王爷的一家日夜外出忙着治水,龙潭沟龙王庙后院,住着12个,乘龙王爷一家治水不正在家,他们就称霸起来,干起拦掳掠苍生财物和抢占农家妇女的坏事来。仅两天时间,他们从收支山的曲折小路下山,抢到庙里八名良妇,把她们关正在庙后院,日夜。让她们除了种菜、洗衣、做饭外,还要肆意、和。有两名妇女被活活死了,偷埋正在山谷里。因而,苍生们恨透了这伙“花”。

  范老先生和社头商议修庙的事,还开了村里的苍生大会,分歧暗示同意,个个愿出钱、出力为修庙做贡献。正在范老先生的筹谋和指点下,村里决定正在村东南角的一块空位上(即现正在的柳沟车坐公西)建筑龙母庙。紧接着,社头忙着筹款集料,以工代赈,请工艺匠人,组织平易近工,起头步履起来。不到二年时间,就完成了建筑使命,一座花团锦簇、肃穆新鲜、庄沉雄伟的“五龙圣母庙”拔地而起。从庙的外形看:庙顶的龙头清水脊和琉璃瓦,雕镂着飞禽飞禽,一行行蓝色的筒瓦辉映天空,雕镂着活矫捷现的“金龙盘玉柱”,福分十脚。

  延庆城东三十里的柳沟村东,有个燕尾山。山高坡陡,草木丛生。柳沟村东南有座石坡梁,梁头出格像妇女的乳头。叫做“乳头山”。梁头上,顺西而下有一条龙潭沟。沟的两头,从山石缝中,冒出一股清冷的山泉。听说,这山是一位善良英怯的妇女变的。