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还要使歌舞完满地融入剧情傍边

来源:本站原创 时间:2019-10-05
 

印度“宝莱坞” 片子以其产量多和特色明显闻名于印度片子的艺术特点及_艺术_高档教育_教育专区。文艺评论 公共文艺 印度片子的艺术特点及 赖 春 (咸阳师范学院汗青文化学院 陕西咸阳 712000) 摘要 :印度是世界上片子年产量最多的国度,

文艺评论 公共文艺 印度片子的艺术特点及 赖 春 (咸阳师范学院汗青文化学院 陕西咸阳 712000) 摘要 :印度是世界上片子年产量最多的国度,印度“宝莱坞” 片子以其产量多和特色明显闻名于世。本文次要从平易近族特色和现实从 义保守两个方面阐发印度片子的艺术特点,并了其给我国片子业 成长带来的一些。 环节词:印度片子;平易近族特色;现实从义保守 本论文属于咸阳师范学院院级项目阶段性,项目编号: 09XSYK319 自从上世纪五十年代印度片子《流离者》引进我国以来,印 度片子以其漂亮的跳舞,动听的歌曲,实正在动人的情节让我国不雅 众耳目一新。进入二十一世纪,《穷户窟的百万财主》和《三傻 大闹宝莱坞》等印度影片更是降服了全球不雅众。印度片子风靡全 球的主要缘由之一正在于其明显的平易近族特色。 一、平易近族特色明显 提起印度片子,给人们留下最深刻印象的莫过于贯穿影片 一直的富有印度平易近族特色的歌舞表演。印度自从有了有声片以 来就听见了歌声:第一部有声片,1931年阿尔德希尔?伊拉尼的 《世界之光》里有7首歌;另一部晚期印地语影片则贯穿了40首 歌曲;更有甚者,一部泰米尔语影片里面的歌曲竟然达到整整60 首。据统计,目前印度故事片每年的产量达到700部摆布。正在这 700部摆布的影片傍边,大约500部下于歌舞片子,充满丰硕的歌 舞元素(多于3个跳舞排场,且每场歌舞的时间不少于3分钟)。 印度片子充满歌舞元素的根源正在于其平易近族保守和教影响。 印度人平易近是一个能歌善舞的平易近族,具有很是长久的歌舞保守, 正在教范畴,印度的歌舞正在神庙取里传承了数千年之久。 印度多印度教。湿婆是印度教中的三大神之一,印度教 认为,跳舞是由湿婆创制的,湿婆神就是跳舞的,因而,印 度人把对湿婆神的表示为对跳舞的热爱。歌舞是人们喜闻乐 见的艺术形式,特别遭到印度人平易近的推崇,所以当它们正在二十世 纪取片子这一别致的艺术形式“联婚”时,正在印度片子人的勤奋 下,理所当然地培养了具有奇特魅力的印度片子。 从不雅影的角度来看,良多印度片子都正在3小时以上,不雅众的 留意力很难集中这么长的时间,所以正在影片中恰当地穿插一些歌 舞有益于调理氛围。另一方面,印度是个多平易近族国度,平易近族言语 浩繁,做为“世界通用言语”的歌曲和跳舞容易为各类言语的 不雅众所理解和接管。所以,影片制做的需要以及市场等要素的推 动使得印度片子人十分注沉对歌舞元素的编排,不只要使歌舞赏 心顺眼,还要使歌舞完满地融入剧情傍边。大受好评的印度片子 《三傻大闹宝莱坞》中一群大学生正在洗澡停水时,男配角兰 彻率领大师边唱边跳,出格是他们唱的歌曲“Aal izz well”, 滑稽且励志,既把剧情推向,又让不雅众正在大笑之后遭到心灵 的深深触动。 除了音乐和跳舞,富丽的平易近族服拆和鲜艳的色彩蒙太奇也彰 显了印度片子的平易近族特色,一同形成了印度片子的灿艳多姿。 “平易近族的才是世界的”,这个准绳同样合用于片子范畴。虽 然印度片子的平易近族性特色十分显著,次要针对本土不雅众,但这反 而吸引了全世界的目光,使得印度片子业成为目前全球最大且最 有魅力的片子财产之一。所以我国的片子人该当向印度片子人学 习,充实挖掘和巧妙操纵本身的奇特资本,如武侠文化,以及东 方的审美妙和不雅,如许我国的片子才可以或许实正吸引全世界不雅 众的目光。一位出名的家曾说,广漠的河山不会使一个国度 成为大国,只要强大的文化才可以或许使一个国度成为大国。正在大国 兴起的过程中,我国该当多操纵片子等手段充实展现和我国 丰硕奇特的文化,从而让世界领会中国,让中国世界。 二、现实从义保守长久 片子源于现实并反映现实。印度片子虽以“歌舞升平”的 画面著称于世,但同时也敢于锋利的社会问题并充满人文关 怀。印度片子具有积厚流光的现实从义保守,每个期间都呈现了 优良的现实从义做品。二十世纪三十年代,1934年,巴夫纳尼导 演的《工场》斗胆揭露了工人蒙受的抽剥和他们取本钱家进 行的激烈斗争。20世纪40年代,跟着社会变化的加剧,良多印度 影片起头以现实为题材进行拍摄。兰吉特公司拍摄的《不成接触 的人》关怀印度地位低下的人平易近,印度的贱平易近轨制,惹起了 庞大的社会反应。导演的《新世界》,则表达了否决英 国殖平易近和要求平易近族的人平易近的呼声。奇坦?阿南德拍摄的 《穷户区》,用对比的手法,展现了一个“上等”社会高级室第 区和“劣等”社会的穷户区的庞大不同,反映了差距所 带来的社会矛盾。 从1950年代起头,遭到《偷自行车的人》等意大利新现实 从义片子的影响,印度呈现了一批反映现实社会问题的杰做。如 比麦尔?洛伊的《两亩地》,讲述了一个农人到城市拉人力 车的辛酸。卡塔克和雷伊等出名导演都倡导片子应正在题材上 反映社会现实糊口的各方面问题,不克不及对锋利的社会现实视而不 见。1970年代,帕塔皮拉姆?雷迪监制和导演的《》揭露了 婆罗门的保守思惟和素质,遭到公共欢送。1980年代,印 度现实从义影片也有优良做品出现,导演谢克哈?普卡尔导演的 《女王》和女导演米拉?奈尔导演拍摄流离小孩的《你好, 孟买》都是现实从义的主要做品,并获得国表里不雅众的分歧好 评。进入二十一世纪,印度片子仍然苦守其现实从义保守,从各 个层面深刻反映了印度社会存正在的问题和矛盾。2001年女导演米 拉?奈尔执导的影片《季风婚宴》了一个印度中产阶层家庭 讳莫如深的问题,从汗青的高度对印度平易近族进行了自省,反 映了印度保守文化正在全球化过程中所遭到的冲击和变化。2011年 的印度影片《现场曲播》虽是一部喜剧片,但锋利揭露了近 几年来印度农人的问题。从某种意义上来说,印度现实从义 片子不只是不雅众逃避糊口烦末路的出亡所,也是通过揭露社会矛盾 来推进社会前进的帮推器。 对比印度,反不雅我国。新世纪以来我国贸易的题材大 多是古拆武侠或汗青传奇,如《夜宴》、《满城尽带黄金甲》和 《三枪拍案惊讶》,这些影片仅仅依托名导演和名演员以及去历 史化的叙事来吸引不雅众,底子无法触及巨